tag:blogger.com,1999:blog-78452773830689664002024-03-05T09:02:31.032-08:00bitácora de vueloSantiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-88725198165258192092011-03-26T16:29:00.000-07:002011-03-26T16:31:05.543-07:00Pregunta temeroso y temblando KierkeegardSi el hombre no tuviese conciencia eterna; si un poder salvaje y efervecesente productor de todo, lo grandioso y lo fútil, en el torbellino de las oscuras pasiones, no fuese el fondo de todas las cosas; si bajo ellas se ocultase el vacío infinito que nada puede colmar ¿Qué sería la vida sino desesperación? (...) si el eterno olvido, siempre hambriento, no se hallase con una potencia de tal fuerza que fuese capaz de arrebatarle la presa que acecha, ¡Qué vanidad y qué desolación seria la vida!<br /><br />Extracto de Elogio de Abraham en Temor y Temblor.<br />Autor: S.A. KierkegaardSantiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-74724400908288746462011-02-21T08:15:00.000-08:002011-02-21T08:32:05.219-08:00Y SEGUIRÍA SIN MÍ (extracto)Tanto árbol que planté<br />cosa que dije<br />y versos que escribí en la madrugada<br />y andarán por ahí como basura<br />como restos de un alma<br />de alguien que estuvo aquí<br />y ya no más no más.<br /> <br />Lo triste lo peor<br />fue haber vivido como si eso importara<br />vivido como un pobre adolescente<br />que tropezó y cayó y no supo<br />y lloró y se quejó<br />y todo lo demás<br />y creyó que importaba.<br /><br />Autoría: Idea Vilariño (1920 - 2009, Uruguay)Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-23019989794671999942010-09-17T23:11:00.000-07:002010-09-17T23:14:56.374-07:00Down the lineQue lo diga el viejo sabio Lemmy<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KEHG0HpuHKI?fs=1&hl=en_US&rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/KEHG0HpuHKI?fs=1&hl=en_US&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Hey babe, you gotta wake up now,<br />I got something to say,<br />The way I feel I can't stay here<br />I gotta leave today,<br />I can't stand to settle down,<br />I gotta catch a ride<br />I gotta get outta here,<br />Because I wanna be outside,<br /><br />You look just as good to me,<br />And you ain't done nothing wrong,<br />There's places that I gotta be,<br />I been standing still too long,<br />Baby please don't be mad,<br />you treated me real fine,<br />Best thing I ever had<br /><br />[Chorus]<br />But I gotta move on, down the line,<br /><br />I gotta be in the wind,<br />I wanna see the sun<br />I know I can't be still no more,<br />Not now the still has gone,<br />I can't waste no more time,<br />So I'll be on my way,<br />You know I tried real hard,<br />I tried so hard to stay here,<br /><br />I don't know what's wrong with me<br />I don't know what I'm running from,<br />I got some other place to be,<br />And I'm gonna try it on<br />Baby please don't be cold,<br />You treated me real fine<br />You treated me like gold,<br /><br />[Chorus]<br />But I gotta move on, down the line<br /><br />Baby I gotta go, know I've got to move,<br />Gotta take a gamble,<br />Even though I'm born to lose,<br />I'll pass this way again,<br />I'll see you by and by,<br />I wish that I could stay,<br />I wish that I was lying,<br /><br />You been real good to me<br />But it's time that I was gone,<br />There's things you just can't see,<br />And there's something going on,<br /><br />Baby please don't be sad<br />You treated me real fine<br />I know I must be mad,<br />But I gotta move, gotta move<br />Move on down the lineSantiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-2982873040381283992010-08-08T07:14:00.000-07:002010-08-08T07:15:15.953-07:00Vagabundo"Lo ignoro, sólo sé que voy a viajar. ¿Adónde debo ir? Subo a bordo de un buque y navego; cuando me canso de navegar, desembarco y me voy a tierra. Si después de haber deambulado por tierra, encuentro que he avanzado demasiado o tal vez he ido poco lejos, entonces vuelvo a subir a bordo de un vapor y navego otra vez. Una vez fui a pie a Suecia, llegué a Kamar y después más allá, hasta Oland; como era muy lejos, volví grupas. A nadie le importa en dónde estoy, a mí menos todavía".<br /><br />La Última Alegría<br />Knut HamsunSantiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-24196962136482244812010-06-29T09:10:00.000-07:002010-06-29T09:20:37.051-07:00Balance de elecciones Presidenciales en Colombia<p lang="en-US" style="margin:0in;font-family:Calibri;font-size:11.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">En la vida de hoy, el mundo sólo pertenece a los estúpidos, a los insensibles y </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">a</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">los</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">agitados.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">El</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">derecho</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">a</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">vivir</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">y</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">a</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">triunfar</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">se</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">conquista</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">hoy</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">con</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">los</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">mismos </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">procedimientos</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">con</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">que</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">se</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">conquista</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">el</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">internamiento</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">en</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">un</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">manicomio:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">la </span></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">incapacidad de pensar, la amoralidad y la hiperexcitación.</span></span></p><p style="margin:0in;font-family:Calibri;font-size:11.0pt" lang="en-US"> </p><p></p><p style="margin:0in;font-family:Calibri;font-size:11.0pt" lang="en-US">Fernando Pessoa - El Libro del Desasosiego </p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-74347713624341819502010-05-26T11:50:00.000-07:002010-05-26T11:51:31.945-07:00De Huxley según EliRunner<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La indiferencia es una forma de pereza, y la pereza es uno de los síntomas del desamor. Nadie es haragán con lo que ama.</span></span>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-13274582673975468602009-10-14T10:00:00.000-07:002009-10-14T10:26:17.601-07:00contradixion emotiva<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; color: rgb(51, 51, 51); ">¿No es emocionante cuando de pronto encuentras tus pensamientos y emociones pintados en fibras de papel o materializados en la etérea luz de una pantalla?</span>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-33771064232504691152009-09-07T20:15:00.000-07:002009-09-07T20:19:27.008-07:00<p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">Escapar de la ciudad, diluir la rutina citadina que apresa el cuerpo, la mente y el espíritu con falsas seguridades y temores metafísicos, es una experiencia individual, que afecta y se manifiesta diferente en cada persona.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">Sin embargo esas fugas ocasionalmente se planean y ejecutan de manera colectiva, otras veces resultan de una reunión fortuita, que no por ser fruto del azar produce efectos menos poderosos.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">Fuera de la ciudad el paisaje de muros de humo, concreto, ruido y rostros anónimos es reemplazado por campos abiertos o profundos cañones, murmullos de agua e insectos y los referentes espaciales son árboles y peñas en lugar de antenas y vallas publicitarias.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">Sólo en esos momentos es posible compartir con otros fugados los problemas y las vicisitudes vitales, el alimento, el agua, el calor y la alegría de sentirse libres; y cuando eso ocurre, cuando se encuentran dos o más escapistas, el Universo entero se armoniza y son reveladas verdades sencillas y poderosas que generan un sincronismo de sensaciones y emociones que intensifica la experiencia de cada uno y excita su sentido de belleza.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">El sol calienta pero no quema; la lluvia no moja, en cambio cada gota repica una nota distinta en toda piedra y hoja; la nieve no hiela, acerca a los amigos alentándolos a compartir su calor; el viento no golpea, llena el vacío sonoro con bullas de verdes copas que bailan su música.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">A veces todo cesa, y hasta el Sol y la Luna se detienen para contemplar junto a los navegantes hermandados el espectáculo del mundo, del camino recorrido y de los nunca andados, de las lagunas calmas y los montes majestuosos que gobiernan los vientos y amarran las nubes.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0in;margin-right:81.0pt;margin-bottom: 0in;margin-left:1.0in;margin-bottom:.0001pt"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO">De uno de esos encuentros afortunados nació Rivendell, la ciudad fraterna, vecina de TAR, en el País Líquido.<o:p></o:p></span></p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-42802840485333160552009-07-29T19:57:00.000-07:002009-07-29T20:47:11.291-07:00Ítaca (Kavafis según Héctor Abad Faciolince)Si vas a emprender tu viaje hacia Ítaca<div>pide que tu camino sea largo,</div><div>rico en aventuras, lleno de experiencias.</div><div><br /></div><div>A Lestrigones y a Cíclopes</div><div>o al colérico Poseidón, no les temas,</div><div>no hallarás tales seres en tu ruta</div><div>si no los llevas dentro de tu alma.</div><div><br /></div><div>Pide que tu camino sea largo.</div><div>Que numerosas sean las mañanas de verano</div><div>en que con placer y alegría</div><div>arribes a bahías antes nunca vistas.</div><div><br /></div><div>(...)Lleva siempre a Ítaca en tu pensamiento.</div><div>Llegar allí es tu destino.</div><div>Mas no apresures el viaje.</div><div>Mejor que se extienda muchos años</div><div>y en tu vejez atraques en la isla</div><div>enriquecido con lo ganado en el camino</div><div>sin esperar que Ítaca te enriquezca.</div><div><br /></div><div>Ítaca te ha regalado un hermoso viaje.</div><div>Sin ella no habrías emprendido el camino.</div><div>Pero no tiene nada que darte.</div><div>Aunque pobre la encuentres, Ítaca no te ha engañado.</div><div>Así rico en saber y en vida, como te has vuelto,</div><div>entenderás al fin qué significa las Ítacas</div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">T</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">o</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">mado de la Revista Semana, Abril 21 de 2008. Columna: Viaje a Ítaca. De: Héctor Abad Faciolince</span></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-11620648322511309862009-04-19T07:41:00.000-07:002009-04-19T08:05:44.529-07:00El hedonismo según Epicuro<div align="justify">El hedonismo como filosofía de vida espiritual , emocional y físicamente sana. En su versión gringa la doctrina de Epicureo se resume en dos frases: "Don't worry, be happy" ya conocen la canción.</div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify">Epicuro a Meneceo (s. III a.C.), salud.</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br />1.<br />Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es demasiado viejo ni demasiado joven.<br /><br />Quien afirma que aún no le ha llegado la hora o que ya le pasó la edad, es como si dijera que para la felicidad no le ha llegado aún el momento, o que ya lo dejó atrás. Así pues, practiquen la filosofía tanto el joven como el viejo; uno, para que aún envejeciendo, pueda mantenerse joven en su felicidad gracias a los recuerdos del pasado; el otro, para que pueda ser joven y viejo a la vez mostrando su serenidad frente al porvenir. Debemos meditar, por tanto, sobre las cosas que nos reportan felicidad, porque, si disfrutamos de ella, lo poseemos todo y, si nos falta, hacemos todo lo posible para obtenerla.<br /><br />Los principios que siempre te he ido repitiendo, practícalos y medítalos aceptándolos como máximas necesarias para llevar una vida feliz. Considera, ante todo, a la divinidad como un ser incorruptible y dichoso –tal como lo sugiere la noción común– y no le atribuyas nunca nada contrario a su inmortalidad, ni discordante con su felicidad. Piensa como verdaderos todos aquellos atributos que contribuyan a salvaguardar su inmortalidad. Porque los dioses existen: el conocimiento que de ellos tenemos es evidente, pero no son como la mayoría de la gente cree, que les confiere atributos discordantes con la noción que de ellos posee. Por tanto, impío no es quien reniega de los dioses de la multitud, sino quien aplica las opiniones de la multitud a los dioses, ya que no son intuiciones, sino presunciones vanas, las razones de la gente al referirse a los dioses, según las cuales los mayores males y los mayores bienes nos llegan gracias a ellos, porque éstos, entregados continuamente a sus propias virtudes, acogen a sus semejantes, pero consideran extraño a todo lo que les es diferente.</div><div align="justify"><br />2.<br />Acostúmbrate a pensar que la muerte para nosotros no es nada, porque todo el bien y todo el mal residen en las sensaciones, y precisamente la muerte consiste en estar privado de sensación. Por tanto, la recta convicción de que la muerte no es nada para nosotros nos hace agradable la mortalidad de la vida; no porque le añada un tiempo indefinido, sino porque nos priva de un afán desmesurado de inmortalidad. Nada hay que cause temor en la vida para quien está convencido de que el no vivir no guarda tampoco nada temible. Es estúpido quien confiese temer la muerte no por el dolor que pueda causarle en el momento en que se presente, sino porque, pensando en ella, siente dolor: porque aquello cuya presencia no nos perturba, no es sensato que nos angustie durante su espera. El peor de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque mientras vivimos no existe, y cuando está presente nosotros no existimos. Así pues, la muerte no es real ni para los vivos ni para los muertos, ya que está lejos de los primeros y, cuando se acerca a los segundos, éstos han desaparecido ya. A pesar de ello, la mayoría de la gente unas veces rehuye la muerte viéndola como el mayor de los males, y otras la invoca para remedio de las desgracias de esta vida. El sabio, por su parte, ni desea la vida ni rehuye el dejarla, porque para él el vivir no es un mal, ni considera que lo sea la muerte. Y así como de entre los alimentos no escoge los más abundantes, sino los más agradables, del mismo modo disfruta no del tiempo más largo, sino del más intenso placer.<br /><br />El que exhorta al joven a una buena vida y al viejo a una buena muerte es un insensato, no sólo por las cosas agradables que la vida comporta, sino porque la meditación y el arte de vivir y de morir bien son una misma cosa. Y aún es peor quien dice:<br /><br /><em>bello es no haber nacido<br />pero, puesto que nacimos, cruzar<br />cuanto antes las puertas del Hades</em><br /><br />Si lo dice de corazón, ¿por qué no abandona la vida? Está en su derecho, si lo ha meditado bien. Por el contrario, si se trata de una broma, se muestra frívolo en asuntos que no lo requieren.<br /><br />Recordemos también que el futuro no es nuestro, pero tampoco puede decirse que no nos pertenezca del todo. Por lo tanto no hemos de esperarlo como si tuviera que cumplirse con certeza, ni tenemos que desesperarnos como si nunca fuera a realizarse.<br /><br />3.<br />Del mismo modo hay que saber que, de los deseos, unos son necesarios, los otros vanos, y entre los naturales hay algunos que son necesarios y otros tan sólo naturales. De los necesarios, unos son indispensables para conseguir la felicidad; otros, para el bienestar del cuerpo; otros, para la propia vida. De modo que, si los conocemos bien, sabremos relacionar cada elección o cada negativa con la salud del cuerpo o la tranquilidad del alma, ya que éste es el objetivo de una vida feliz, y con vistas a él realizamos todos nuestros actos, para no sufrir ni sentir turbación. Tan pronto como lo alcanzamos, cualquier tempestad del alma se serena, y al hombre ya no le queda más que desear ni busca otra cosa para colmar el bien del alma y del cuerpo. Pues el placer lo necesitamos cuando su ausencia nos causa dolor, pero, cuando no experimentamos dolor, tampoco sentimos necesidad de placer.<br /><br />Por este motivo afirmamos que el placer es el principio y fin de una vida feliz, porque lo hemos reconocido como un bien primero y congénito, a partir del cual iniciamos cualquier elección o aversión y a él nos referimos al juzgar los bienes según la norma del placer y del dolor. Y, puesto que éste es el bien primero y connatural, por ese motivo no elegimos todos los placeres, sino que en ocasiones renunciamos a muchos cuando de ellos se sigue un trastorno aún mayor. Y muchos dolores los consideramos preferibles a los placeres si obtenemos un mayor placer cuanto más tiempo hayamos soportado el dolor. Cada placer, por su propia naturaleza, es un bien, pero no hay que elegirlos todos. De modo similar, todo dolor es un mal, pero no siempre hay que rehuir del dolor. Según las ganancias y los perjuicios hay que juzgar sobre el placer y el dolor, porque algunas veces el bien se torna en mal, y otras veces el mal es un bien.<br /><br />La autarquía la tenemos por un gran bien, no porque debamos siempre conformarnos con poco, sino para que, si no tenemos mucho, con este poco nos baste, pues estamos convencidos de que de la abundancia gozan con mayor dulzura aquellos que mínimamente la necesitan, y que todo lo que la naturaleza reclama es fácil de obtener, y difícil lo que representa un capricho.<br /><br />Los alimentos frugales proporcionan el mismo placer que los exquisitos, cuando satisfacen el dolor que su falta nos causa, y el pan y el agua son motivo del mayor placer cuando de ellos se alimenta quien tiene necesidad.<br /><br />Estar acostumbrado a una comida frugal y sin complicaciones es saludable, y ayuda a que el hombre sea diligente en las ocupaciones de la vida; y, si de modo intermitente participamos de una vida más lujosa, nuestra disposición frente a esta clase de vida es mejor y nos mostramos menos temerosos respecto a la suerte.<br /><br />4.<br />Cuando decimos que el placer es la única finalidad, no nos referimos a los placeres de los disolutos y crápulas, como afirman algunos que desconocen nuestra doctrina o no están de acuerdo con ella o la interpretan mal, sino al hecho de no sentir dolor en el cuerpo ni turbación en el alma. Pues ni los banquetes ni los festejos continuados, ni el gozar con jovencitos y mujeres, ni los pescados ni otros manjares que ofrecen las mesas bien servidas nos hacen la vida agradable, sino el juicio certero que examina las causas de cada acto de elección y aversión y sabe guiar nuestras opiniones lejos de aquellas que llenan el alma de inquietud.<br /><br />El principio de todo esto y el bien máximo es el juicio, y por ello el juicio –de donde se originan las restantes virtudes– es más valioso que la propia filosofía, y nos enseña que no existe una vida feliz sin que sea al mismo tiempo juiciosa, bella y justa, ni es posible vivir con prudencia, belleza y justicia sin ser feliz. Pues las virtudes son connaturales a una vida feliz, y el vivir felizmente se acompaña siempre de virtud.<br /><br />Porque, ¿A qué hombre considerarías superior a aquel que guarda opiniones piadosas respecto a los dioses, se muestra tranquilo frente a la muerte, sabe qué es el bien de acuerdo con la naturaleza, tiene clara conciencia de que el límite de los bienes es fácil de alcanzar y el límite de los males, por el contrario, dura poco tiempo, y comporta algunas penas; que se burla del destino, considerado por algunos señor absoluto de todas las cosas, afirmando que algunas suceden por necesidad, otras casualmente; otras, en fin, dependen de nosotros, porque se da cuenta de que la necesidad es irresponsable, el azar inestable, y, en cambio, nuestra voluntad es libre, y, por ello, digna de merecer repulsa o alabanza? Casi era mejor creer en los mitos sobre los dioses que ser esclavo de la predestinación de los físicos; porque aquéllos nos ofrecían la esperanza de llegar a conmover a los dioses con nuestras ofrendas; y el destino, en cambio, es implacable. Y el sabio no considera la fortuna como una divinidad –tal como la mayoría de la gente cree– , pues ninguna de las acciones de los dioses carece de armonía, ni tampoco como una causa no fundada en la realidad, ni cree que aporte a los hombres ningún bien ni ningún mal relacionado con su vida feliz, sino solamente que la fortuna es el origen de grandes bienes y de grandes calamidades. El sabio cree que es mejor guardar la sensatez y ser desafortunado que tener fortuna con insensatez. Lo preferible, ciertamente, en nuestras acciones, es que el buen juicio prevalezca con la ayuda de la suerte.<br /><br />Estos consejos, y otros similares medítalos noche y día en tu interior y en compañía de alguien que sea como tú, y así nunca, ni estando despierto ni en sueños, sentirás turbación, sino que, por el contrario, vivirás como un dios entre los hombres. Pues en nada se parece a un mortal el hombre que vive entre bienes imperecederos.</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-50860658762477539942009-02-16T11:55:00.000-08:002009-02-16T12:22:48.366-08:00Aurea Mediocratis<div align="justify">Mahlerbe no estaba muy seguro de que hubiera otra vida, y decía cuando le hablaban del infierno o del paraíso: "He vivido como todos, quiero morir como todos, quiero ir donde van todos".</div><p>Tallemant des Réaux,<br /><em>Les historiettes (XXIX)</em></p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-53124331161874017442008-11-06T04:31:00.000-08:002008-11-21T11:43:11.008-08:00de todo se ve en la villa del señor<div style="text-align: justify;">Ví un viejo laborioso, enfermo, débil y cansado; vi un miserable campesino con su boca reventada por un tumor que le nacía en la garganta; vi una cucha de 50 años, facciones maduras, piel acoratonada y marchita con unos muslos templados y el culo firme.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">06 de octubre</div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-27003431875826111232008-10-22T18:56:00.000-07:002008-11-08T06:20:29.400-08:00Beth Gibbons / Out of Seasons (2002)<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdcBaufnXh2ksCCQS5p5wb_Gd6wtqyogubfg7sB5GbY2ge4xMJTdnRoK_n9obhJk2qRkyHUpIIBSmM0O4Q4j6ZIFag2LvcAMQG76kpWrbdwSVKWPOvCpgZ08aUV4QDpAjhTCTGLlUvXqLK/s1600-h/portada.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5260189894103298450" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 300px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdcBaufnXh2ksCCQS5p5wb_Gd6wtqyogubfg7sB5GbY2ge4xMJTdnRoK_n9obhJk2qRkyHUpIIBSmM0O4Q4j6ZIFag2LvcAMQG76kpWrbdwSVKWPOvCpgZ08aUV4QDpAjhTCTGLlUvXqLK/s320/portada.jpg" border="0" /></a><a href="http://rapidshare.com/files/61167737/Out_of_Season.rar"><span style="font-size:85%;">Descarga</span></a><br /><br /><div style="text-align: justify;">A la Gibbons este clásico</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lady sings the blues</div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:11.5pt;color:#474747;">Lady sings the blues</span></span><span style="font-size:11.5pt;color:#474747;"><br /><span class="apple-style-span">Shes got them bad</span><br /><span class="apple-style-span">She feels so sad</span><br /><span class="apple-style-span">Wants the world to know</span><br /><span class="apple-style-span">Just what the blues is all about</span><br /><br /><span class="apple-style-span">Lady sings the blues</span><br /><span class="apple-style-span">She tells her side</span><br /><span class="apple-style-span">Nothing to hide</span><br /><span class="apple-style-span">Now the world will know</span><br /><span class="apple-style-span">Just what the blues is all about</span><br /><span class="apple-style-span">The blues aint nothing but a pain in your heart</span><br /><span class="apple-style-span">When you get a bad start</span><br /><span class="apple-style-span">When you and your man have to part</span><br /><span class="apple-style-span">I aint gonna just sit around and cry</span><br /><span class="apple-style-span">And now I wont die</span><br /><span class="apple-style-span">Because I love him</span><br /><br /><span class="apple-style-span">Lady sings the blues</span><br /><span class="apple-style-span">Shes got em bad</span><br /><span class="apple-style-span">She feels so sad</span><br /><span class="apple-style-span">The world will know</span><br /><span class="apple-style-span">Shes never gonna sing them no more</span></span></p></div><div style="text-align: justify;">En el álbum Out of Seasons participan Beth Gibbons -vocalista de Portishead- y Paul Webb "Rustin Man", con el apoyo de una treintena de músicos: cellos, violas, violines, piano, guitarra, coristas, etc, etc, etc., que componen un delicado cóctel de blues, jazz, folk y el saudade de la hermosa voz de Gibbons.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El CD fue tomado prestado del sitio <a href="http://mymusikita.blogspot.com/">mymusikita.blogspot.com</a> que es un espacio bastante ecléctico donde he descubierto muy buena música.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div align="center"> </div><div align="justify">Como para que se hagan una idea aquí dejo parte de la letra de <em>Romance</em><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><em><br />You know what they say about romance</em></div><div align="justify"><em>You know what they say about romance</em></div><div align="justify"><em>Ever changing love that you can't</em></div><div align="justify"><em>Keep on side a parking keel</em></div><div align="justify"><em></em> </div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div align="justify"><em>Better the thought than the feeling</em></div><div align="justify"><em>It's plain to see</em></div><div align="justify"><em>All the things we suffer</em></div><div align="justify"><em>From the the hands of humanity</em></div><div align="justify"><em></em> </div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div align="justify"><em>But that ain't me</em></div><div align="justify"><em>That ain't me</em></div><div align="justify"><em>But that ain't me</em></div><div align="justify"><em>That ain't me</em></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div align="justify">y "Tom the Model" en vivo.</div><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zC9494AwRTc&hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/zC9494AwRTc&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-13483804345439440552008-08-04T16:25:00.000-07:002008-08-15T07:52:10.610-07:00Sobre El amor en los tiempo del cólera<div align="justify">¿Tuvo razón Florentino Ariza en esperar durante más de 50 años para que su destino junto a la siempre amada Fermina Daza se cumpliera? ¿Es la historia de Florentino Ariza la de todos los hombres? ¿Es acaso único y eterno el amor verdadero? ¿y qué carajos es el amor verdadero?<br /><br />No creo que sean preguntas que valga la pena contestar por otros. Cada uno tendrá sus razones y sinrazones para encontrar una respuesta y actuar en consideración.<br /><br />Para Florentino Ariza era claro desde siempre que así debía ser. Que Fermina Daza era su amada y siempre lo sería y que su única felicidad sería el amor de ella. Así lo creyó y vivió por y para ello en una época en que las relaciones entre un hombre y una mujer se debían limitar a su forma más arcaica: el hombre provee de alimentos y recursos para sostener un hogar y la mujer administra esos recursos y se dedica a la vida del hogar y la crianza de los hijos, como Dios manda. En ese contexto los acercamientos, la amistad y el enamoramiento son regidos por reglas inquebrantables y sutiles que son siempre vigiladas rigurosamente por todas las instituciones (familia, escuela, colegas, vecindario, iglesia) que rodean a los únicos que deberían importarle y para las cuales lo que menos importa es lo que dicen que los une: el amor.<br /><br />Y fue su convicción tan fuerte que logró de alguna manera establecer una relación amorosa por correspondencia con Fermina Daza cuando ella aún era una colegiala. Fueron varias años en los que sólo mediaba la palabra escrita entre este aficionado a la poesía y la estudiante hija de un comerciante de provincia. Su amor entonces fue virtual, a lo MSN, pero en vez de mensajería instantánea digital, se valían de pluma y tinta y una tía alcahueta que los alentaba en su fantasía. Pero no por amar a un corresponsal más que a una persona, el amor sea menos intenso. El retraso de alguna respuesta o la incomplacencia de lo leído podía fácilmente hacer del amor no una fuente inagotable de felicidad sino una grave enfermedad que fácilmente se confunde con el cólera porque provoca los mismos malestares:<br /><br /><em>“Cuando empezó a esperar la respuesta a su primera carta, la ansiedad se le complicó con cagantinas y vómitos verdes, perdió el sentido de la orientación y sufría desmayos repentinos, y su madre se aterrorizó porque su estado no se parecía a los desórdenes del amor sino a los estragos del cólera. (El padrino de Florentino Ariza, anciano homeópata) se alarmó también a primera vista con el estado del enfermo, porque tenía el pulso tenue, la respiración arenosa y los sudores pálidos de los moribundos. (…) le bastó con un interrogatorio insidioso, primero a él y luego a la madre, para comprobar una vez más que los síntomas del amor son los mismos del cólera”.<br /></em><br />Pero una vez agotada la pasión de Fermina Daza por la distancia que les impuso su padre y el tiempo que todo lo desgasta, sus destinos que creían irremediablemente unidos, divergieron cuando ella lo vio en persona y reconoció no al encantador poeta que alimentaba sus ilusiones de amor adolescente sino a Florentino Ariza. La sombra de una persona. Un hombre anacrónico, que ya de joven parecía viejo, y cuya presencia apenas logró despertar en ella repudio y luego lástima.<br /><br />Para entonces ella ya conocía a Juvenal Urbino. Un hombre práctico, ilustre, de notable apellido y mucho mundo a quien le pareció que Fermina Daza podía ser una buena esposa. Los veinte años ya cumplidos y sobretodo la ruina de su padre fueron el pretexto para que Fermina Daza aceptara su propuesta de matrimonio. Con el tiempo y la convivencia llegó a quererlo, a necesitarlo y a soportarlo tanto como él a ella. Ese fue su secreto del éxito en su matrimonio que hacía creer a todos que fueron felices y que se amaban. Sólo ellos sabían su verdad.<br /><br />Por su parte Florentino Ariza tras el rechazo de Fermina Daza se dedicó con esmero a la Compañía Fluvial de Colombia y conoció el amor físico, sin nombre ni rostro en un camarote de barco. Durante 51 años, 9 meses y 4 días estuvo con más de 600 mujeres aunque a ninguna amó como a Fermina Daza. Así conoció a viudas, casadas y solteras y niñas vírgenes y putas negras, pero sólo hasta la muerte de Juvenal Urbino cuando cayó de espaldas de una escalera tratando coger su loro parlanchín que se había posado sobre el palo de mango de su casa no tuvo la oportunidad de cumplir con su propósito de casarse con Fermina Daza y que ella lo amara. Tenía para entonces más de 70 años y fue necesario embarcarse y dejar lejos todas los prejuicios y reglamentos absurdos sobre el amor que debía cumplir una vieja viuda, que se supone espera su último día, para que ambos pudieran amarse y ser felices, viviendo sólo para ellos y por ellos durante el resto de sus vidas. Colorín colorado se acabó la novela.<br /><br />A mi me gustó mucho la descripción de la ciudad de Cartagena y la evolución del paisaje desde el siglo XIX hasta entrado el siglo XX. El relato sobre el primer vuelo en globo; los viajes al interior del país en un vapor por el río Grande de la Magdalena; las condiciones higiénicas de la ciudad; su basurero y la plaza de mercado, el matadero, las calles como canales de aguas servidas que descargaban libremente a la bahía; y las descripciones pormenorizadas que tanto gustan a Gabriel García Márquez (GGM) sobre el vestido, la arquitectura, la decoración de las casones y hasta los implementos de aseo personal y doméstico de las casa de los ricos.<br /><br />Me parece que son estas minucias las que enriquecen la novela de GGM, más que la historia misma, más que los personajes en sí. De hecho la historia es demasiado romántica para mi gusto, con su final feliz y el amor triunfante sobre la adversidad y la muerte, que la verdad ya me tiene hastiado de verlo en tantas películas de Disney.<br /><br />También me gusto leer sobre el amor de viejos de Florentino Ariza y Fermina Daza. En pocas oportunidades he leído o escuchado o visto algo sobre el amor y la sexualidad en la vejez, ese tiempo en que el cuerpo está cansado de tanto abuso y los más creen que ya no queda nada por vivir más que la muerte. El amor fue entonces una fuente de vitalidad para Florentino Ariza y Fermina Daza y fue tan noble como sólo pueden ser los amores de la infancia, cuando no se mide, se pesa ni se dosifica según la conveniencia, porque a esa edad ya nada tienen que perder: o ya se tuvo o se perdió todo en su momento.<br /><br />Me quedaron sonando dos o tres frases por curiosas o controversiales o no más porque me parecieron bonitas:<br /><br /><em>"El esplendor efímero de otra tarde de menos que se iba para siempre"<br /></em></div><div align="justify"></div><div align="justify">“<em>Contéstale que sí, aunque te estés muriendo de miedo, aunque después te arrepientas, porque de todos modos te vas a arrepentir toda la vida si le contestas que no</em>”. La tía Escolástica a Fermina Daza cuando Florentino Ariza le propuso matrimonio.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><em>"Los débiles no entrarían jamás en el reino del amor, que es un reino inclemente y mezquino y que, y que las mujeres sólo se entregan a los hombre de ánimo resuelto, porque les infundan la seguridad que tanto ansían para enfrentarse a la vida."</em><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br />PD: Ahora sí me quiero ve la película y escuchar la versión de Shakira, como por ver qué dice.</div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;">Título: El amor en los tiempos del cólera<br />Autor: Gabriel García Márquez<br />Año de publicación: 1985<br />Edición: primera edición, ed. Oveja Negra<br />ISBN: 958-06-0001-5 </span></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-74515336357768257812008-07-18T08:10:00.000-07:002008-07-18T08:24:12.287-07:00La oscura luz de Sábato<em><div align="justify">Publicado por el diario EL Espectador en su versión digital del 18 de junio de 2008</em><br /><br />El muchacho, recordaban tiempo después sus amigos, dejó el libro Uno y el Universo de Ernesto Sábato a un lado, con sus frases y conceptos desarraigados a la vista de todos, se roció el cuerpo con gasolina y se incineró sobre las murallas de Cartagena. En la primera página, aquel estudiante de matemáticas había escrito algo así como “Espero que este libro no te haya hecho tanto daño como a mí”. Sábato supo su historia en octubre del 68, dos días de haberse salvado de la muerte con el escritor Roberto Burgos, el dramaturgo Sergio Vodanovic y otros tres personajes que viajaban con él en una avioneta, de Manizales a Bogotá.<br /><br />Pasados muchos años, Burgos Cantor recordaría que “el viaje a Manizales con don Ernesto fue en los tiempos en que a La Nubia apenas llegaban avionetas de 8 u 11 pasajeros. Salimos un sábado de buena luz, esa luz fría de la Sabana. Íbamos Ernesto Sábato, Sergio Vodanovic (dramaturgo chileno) el doctor Fandiño, del Ministerio de Relaciones Exteriores, un arquitecto de Manizales y yo.<br /><br />El tiempo cambió de manera brusca y quedamos metidos en una tormenta. El piloto estuvo quizá media hora buscando un claro y haciendo piruetas entre las montañas mientras el agua golpeaba el fuselaje y los vidrios del monomotor. Fue imposible aterrizar en La Nubia y en Pereira. Un tiempo tremendo con ventisca y oscuro”. El silencio era absoluto, tal vez el último de los absolutos de Ernesto Sábato, o el único que vivió en su vida después del de las matemáticas y las ciencias que lo llevaron, antes de ser escritor, a trabajar al lado de madame Curie en su laboratorio en París.<br /><br />Pero el mundo de los números es ya demasiado perfecto, explicaría luego una y mil veces, y jamás tuvo nada que ver con la realidad de los seres humanos, tan alucinantes, tristes, contradictorios, delirantes, o en últimas, tan humanos. “El ruido del motor era una agonía y los descensos, el vértigo”, contaría Burgos. Fandiño sacó un rosario de camándula. Los demás callaron. El piloto preguntó si alguien tenía una linterna. El arquitecto sacó un yesquero, lo encendió y de la mano del piloto lo acercó al tablero de instrumentos, oscuro y con sus manijas inmóviles.<br /><br />“Entonces Sábato dijo que bueno, que otro argentino muerto en un avión después de Gardel no estaba tan mal. ‘ Nos vamos a matar, señores, no porque se haya agotado la nafta (gasolina) de la avioneta, sino porque se quedó seco el encendedor’. Enseguida una carcajada general y nerviosa expulsó la angustia contenida”. Sin embargo, la angustia volvió a adherírsele a Sábato una hora más tarde, con uñas y dientes, como siempre. Un anónimo le relató la muerte del estudiante de matemáticas.<br /><br />Él respondió “¡Qué peligrosa es la literatura!, pero debo decir en mi descargo que en 1960, más o menos, y cuando aún el Che Guevara era ministro en Cuba, yo le escribí una carta por distintos motivos, una carta que él me respondió con otra, hermosísima, que figura en alguna de las recopilaciones de mis obras, que se iniciaba más o menos así: ‘Para mí y mi generación tuvo mucha importancia Uno y el Universo, y fue un libro que en un momento dado yo tenía de cabecera”.<br /><br />Desde que comenzó a escribir, Sábato fue al autor de cabecera de alguien, generalmente de esos álguienes angustiados, desarraigados, preocupados por el mundo y la vida. “A veces tengo temor de cosas que he escrito ha repetido hasta la saciedad, pues las escribí porque sentía una maldad muy interna, porque sentía la necesidad de decir lo que yo creía que era verdad, y la verdad para mí es horrible, la verdad puede ser espantosa, puede estar mezclada con el incesto y el crimen y la locura y el suicido, pero es esa verdad horrible, también, la que hace de la literatura un instrumento de salvación”. De sus verdades, que fueron las verdades oscuras del hombre, surgió aquel Juan Pablo Castel de El Túnel 60 años atrás, un hombre como muchos que se hizo personaje de libro para susurrar un escueto “Bastará decir que soy Juan Pablo Castel, el pintor que mató a María Iribarne”.<br /><br />De sus verdades surgió aquella Alejandra sin época de Sobre Héroes y Tumbas. Enamorable, despreciable. Y aquel señor Lipp mann que un día cualquiera le envió una carta al secretario general de las Naciones Unidas en la que le decía:<br /><br /><em>Estimado Señor:<br />Le escribo para comunicarle que he decidido renunciar como miembro de la raza humana. Por consiguiente, pueden ustedes prescindir de mí en los tratados o debates que esa Sociedad realice en el futuro. Saludo a usted con atención.<br /><br />Cornelius W. Lippmann</em><br /><br />Sábato visceral, solitario, pensante, irónico, violento y atormentado. Alguna vez, años 30, por los años en los que estudiaba Física y Matemáticas y jugaba fútbol creyéndose back central de Estudiantes de la Plata, le escribió una carta a Roberto Arlt, simplemente para comentarle que su libro Los siete locos lo había tocado de verdad, pero nunca recibió una respuesta.<br /><br />Durante mucho tiempo Sábato creyó que Arlt no había querido responderle. Un día supo que el desorden del periódico en el que escribía Arlat, La Nación de Buenos Aires, era de tal naturaleza que jamás una carta le habría podido haber llegado. Igual, se juró contestar cualquier mensaje que estuviera remitido a él. Así lo hizo.<br /><br />Así lo hizo siempre. Respondió cartas como la de aquel “querido y remoto muchacho” que le preguntaba si tenía talento para ser escritor. Sábato le dijo, entre muchas otras cosas: “La verdadera justicia sólo la recibirás de seres excepcionales, dotados de modestia y sensibilidad, de lucidez y generosa comprensión”. “Esa carta cambió mi vida”, confesaría alguna vez Juan Carlos Botero. Cambió la vida de muchos, de todos aquellos que le escribieron, o se atrevieron a tomar un tren y llegar hasta su enrejada casa de Santos Lugares, a una hora de Buenos Aires, para timbrar y hacerle un par de preguntas a ese hombre inmortal que bien podría responderles con su sarcasmo habitual: “A fin de cuentas, un siglo de angustias lo tiene cualquiera”.<br /><br /><strong>Sus datos y obras</strong><br />Ernesto Sábato Ferrari nació en Rojas, provincia de Buenos Aires, el 24 de junio de 1911. Estudió Ciencias Físicas y Matemáticas en la Universidad de la Plata. En 1945 abandonó su carrera para dedicarse a la literatura. Publicó ‘Uno y el Universo’, un libro de ensayos al que le siguieron, en la misma categoría, ‘Hombres y engranajes’, 1951 y ‘El escritor y sus fantasmas’, 1963. El Túnel, la primera de sus tres novelas, fue publicada por vez primera en el 48. Luego escribió ‘Sobre héroes y tumbas’, en 1961, y ‘Abaddón el exterminador’, en 1974 </div><div align="justify"><br /><br /><br /><em>Yo quisiera desear a gritos para que me escuchen los dioses "Larga Vida para Sábato", pero seguro a él semejante condena le parecería más una maldición que un buen deseo y se reiria de la inútil ronquera que me quedaría. Como sea, muchas gracias Ernesto.</em></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-46401459534254375222008-07-16T11:10:00.000-07:002008-07-16T11:24:03.631-07:00el presidente Álvaro Uribe lo atribuyó a "la luz del Espíritu Santo y la protección de Nuestro Señor y de la Virgen en todas sus expresiones".<div align="justify">Este es un comentario a una <a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=113490">columna de don Antonio Caballero (13 de julio 2008)</a> a propósito de la autenticidad del rescate militar (candidato al Oscar por Mejor Película y al Cristo de Oro por Milagrazo del año) de los 15 secuestrados por las FARC. Mis excusas al autor por no darle créditos, en todo caso no pienso pagarle los derechos y gracias a Dios que después de tantos años le dio la gana de dejarlos en paz (en paz?): </div><div align="justify"><em><br />"Los creyentes merecen una explicación: Si el rescate de Ingrid fué (sic) gracias a los rezos que hizo de rodillas en el baño el general Padilla, esa mañana , o los ruegos del presidente Uribe fueron los que en realidad conmovieron a la Virgen. Porque también hay que considerar las plegarias de los cautivos. ¿O es que las peticiones de ellos no valen? ¿y las de los santos obispos qué?. Eso hay que aclararlo, pues no se olviden que al Vaticano llega bastante dinero de Colombia, y allá si es que saben rezar, y la suerte de nuestro país está asegurada con las oraciones del Papa. Entonces, así las cosas piadosas, urge aclarar cuál fue el rezo que más influyó para la libertad de esos seres humanos, lo cual nos llena de regocijo. Se debería abrir un concilio para determinar la fortaleza de la súplica y la contundencia de nuestra Fe, pues nustras (sic) juventudes deben seguir por el mismo camino que nos ha facilitado estar en una nación protegida por el Corazón de Jesús y de todos los cruzados que han salido en defensa de las familias, de las creencias y de la propiedad, no importa que ya estén extraditados. Es justo que se pague por ese rescate al Vaticano, para que rezen por todas las almas que van a dejar proximamente (sic) el aire patrio y sus cuerpos quedarán abonando la tierra querida, no importa que se vayan con hambre, pues la pureza del espíritu se mide por la contundencia de la oración y no con la tripa llena de mundanas intenciones nutritivas, ya que gracias a la fijación mental atemorizada para defenderse de Diablo y de los que creen que anticipando el fin de la vida de sus concuidadanos, se le hace un favor a ellos y a la sociedad. Recen valientes soldados de la patria, que nos persiguen los cobardes terroristas, pero no fullan (sic), que disparos por puchos totian, porque hay que creer en los milagros y en la reelección. ¡Ahí está la redención!...más el iva, es una acción vengativa."</em></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-40680312817400458642008-06-16T11:56:00.000-07:002008-06-16T12:06:01.622-07:00La Palabra Misteriosa de hoy es:<div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#000099;">VÉRTIGO</span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br />Aquel que quiere permanentemente «llegar más alto» tiene que contar con que algún día le invadirá el vértigo.</div><div align="justify"><br /> ¿Qué es el vértigo? ¿El miedo a la caída? ¿Pero por qué también nos da vértigo en un mirador provisto de una valla segura? El vértigo es algo diferente del miedo a la caída. El vértigo significa que la profundidad que se abre ante nosotros nos atrae, nos seduce, despierta en nosotros el deseo de caer, del cual nos defendemos espantados.</div><div align="justify"><br /> La comitiva de mujeres desnudas alrededor de la piscina, los cadáveres en el coche fúnebre, que se alegraban de que Teresa estuviese muerta como ellos, ése era el «abajo» que la espantaba, del cual ya había huido una vez, pero que la seducía en secreto. Ese era su vértigo: era la llamada de una dulce (casi alegre) renuncia a su destino y a su alma. Era la llamada de la solidaridad de los imbéciles y en sus momentos de debilidad sentía ganas de obedecer a esa llamada y volver a casa de su madre. Sentía ganas de ordenar que los marinos del alma se retirasen de la cubierta del cuerpo; de sentarse con las amigas de la madre y reírse de que una de ellas ha soltado una sonora ventosidad; de marchar con ellas desnuda alrededor de la piscina y de cantar.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><br />La insoportable levedad del ser</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Milan Kundera</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Tusquets Editores - colección Fábula</span></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-26133937139772622582008-06-07T12:06:00.000-07:002008-06-23T11:41:23.224-07:00Ars Amatoria o el arte de amar<div align="center"><em><span style="font-size:85%;">Si alguien en la ciudad de Roma ignora el arte de amar, lea mis páginas y ame instruido por mis versos</span></em></div><br /><br /><div align="justify">Es un instructivo para la conquista de amores furtivos con el cual el poeta pretende enseñar técnicas indispensables para la atracción y la seducción tanto a hombres como a mujeres, de acuerdo con lo que dicta su experiencia.</div><div align="justify"><br />Según Ovidio la seducción y la conquista del deseo del otro es un arte que se puede aprender y practicar, pero entendiendo <em>arte </em>no como una manifestación estética sino como un conjunto de perceptos y reglas para lograr el cometido.</div><div align="justify"><br /><em><span style="font-size:85%;">Joven soldado que te alistas en esta nueva milicia, esfuérzate lo primero por encontrar el objeto digno de tu predilección; en seguida trata de interesar con tus ruegos a la que te cautiva, y en tercer lugar, gobiérnate de modo que tu amor viva largo tiempo. Éste es mi propósito (…).</span></em><em><span style="font-size:85%;"><br /></div></span></em><br /><div align="justify">Ovidio en repetidas ocasiones compara el arte de seducir con el de la caza. En primer lugar, dice, es necesario determinar los lugares y tiempos más convenientes para encontrar una presa que cautive al cazador. Por supuesto los alegres festines y banquetes, el teatro, las carreras de briosos corceles, el circo romano, cuando se recrean gloriosas batallas navales y hasta el mismo foro están colmados de hermosuras de variada pinta: vírgenes doncellas, jóvenes y educadas extranjeras o maduras y experimentadas romanas, etc, etc, etc.<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">El cazador sabe muy bien en que sitio ha de tender las redes a los ciervos y en qué valle se esconde el jabalí feroz. (…) Así, tú que corres tras una mujer que te profese, dedícate a frecuentar los lugares en que se reúnen las bellas.<br /></span></em><br />Avistada la presa, cautivado ya el artista por la bella de su predilección Ovidio recuerda uno de los axiomas de su arte: <em>Primeramente has de abrigar la certeza de que todas pueden ser conquistadas, y las conquistarás preparando astuto las redes</em>.<br /><br />Y de esta manera el primer libro continúa con varias recomendaciones para ganarse los afectos de la amada y despertar en ella la pasión, cada una ilustrada con anécdotas tomadas de la mitología griega. Termina advirtiendo que<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">Como son tan variados los temperamentos de la mujer, hay mil diversas maneras de dominarlas (…) unos peces se cogen con el dardo, otros con el anzuelo y los más con las redes que tiende el pescador.<br /></span></em><br />El segundo libro inicia celebrando la conquista del amante y en él Ovidio se ocupa en aconsejar para que la conquista sea perdurable y fructífera. Porque <em>no arguye menos mérito que la conquista el guardar lo conquistado: lo uno es obra del azar y lo otro consecuencia del arte</em>. Y entre otros desprecia la hechicería y resalta el valor del cultivo del alma, la educación, la elocuencia y las buenas maneras en el trato y el comportamiento.<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">Voy a exponer los medios eficaces de fijar los pasos de ese niño vagabundo que recorre por aquí y allá el vasto universo. Tiene gran ligereza y dos alas para volar; por consiguiente es muy difícil sujetarle al freno.<br /></span></em><br />Tiene tanta confianza el poeta en sus enseñanzas que termina el segundo libro reclamando de sus jóvenes aprendices que canten sus versos y lleven su nombre por todo el globo.</div><div align="justify"><br /><em><span style="font-size:85%;">(…) Mozos agradecidos, concededme la palma y ceñid mis cabellos perfumados con guirnaldas de mirto. (…) Jóvenes, ensalzad a vuestro poeta, cantad sus alabanzas y que su nombre corra triunfante por la redondez del orbe. Os he provisto de armas como las que Vulcano entregó a Aquiles; éste venció con ellas; venced vosotros con las que os puse en las manos, y el que con mi feroz acero triunfe de una amazona inscriba sobre su trofeo: “Ovidio fue mi maestro”.<br /></span></em><br />El tercer y último libro está dedicado a armar a las mujeres para la justa lucha. En la lógica del poeta quieren ser conquistadas y en vez de lanzar los dardos su táctica debe ser la de atraer al cazador (que desde este punto de vista se vuelve presa, aún creyéndose cazador), seducirlo, lograr toda su atención y sus esfuerzos.<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">Con mis lecciones aprenderán amores fáciles y les enseñaré el modo de conseguir sus propósitos. La mujer no sabe resistir las llamas ni las flechas crueles de Cupido; flechas que, a mi juicio, hieren menos hondas en el corazón del hombre.<br /></span><br /><span style="font-size:85%;">No pretendo que os prostituyáis, sino libraros de vanos temores.<br /></span></em><br />Para lograr su propósito la mujer debe cuidar el vestido y el maquillaje para resaltar los dones y disimular las macas del rostro y del cuerpo. Pero sobretodo, dice el maestro, debe preocuparse por adornar su alma con el canto, la danza la poesía, conociendo los juegos de la tabla y el ajedrez y cultivando una belleza más perdurable y cara, con buenas maneras, elocuencia, inteligencia y buen humor.<br /><br />Los consejos cosméticos para corregir los errores de la naturaleza los enseña Ovidio en Sobre la cosmética facial femenina, él asegura que son de mucho provecho para las feas, que son las más, porque aquellas dotadas de belleza pocos reparos necesitan.<br /><br />Como se trata de amores furtivos y placeres hurtados, Ovidio enseña algunos estratagemas para burlar a los esposos y a los celosos cerberos de las bellas.<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">Ven a mi escuela y aprenderás el arte de los engaños Aunque te vigilen tantos ojos como tenía Argos, si te empeñas con decisión te reirás de todos. ¿Podrá ningún guardián impedirte que escribas tus billetes en las horas que dedicas al baño y que la confidenta los lleve en el seno cubiertos por un chal o que los sustraigas a la vista metidos en el calzado o bajo la planta del pie?(…) .<br /></span></em><br />Y después de advertir sobre los peligros que corre el amor cuando éste se confía a la más cercana amiga, el ars amatoria remata con algunos trucos para la feliz consumación de tan luchados placeres.<br /><br /><em><span style="font-size:85%;">Si merece alguna confianza el arte de que hice tan larga experiencia, cree que mis cantos nunca os engañarán. Siéntese la mujer abrazada hasta la médula de los huesos, y el goce se dividirá por igual entre los dos amantes; que no cesen las dulces palabras, lo suaves murmullos y los deseos atrevidos que estimulan el vigor en tan alegres combates.<br /></span></em><br />El <em>ars amatoria</em> es un divertido y muy elegante poema didáctico sobre la seducción. Ovidio fue un virtuoso poeta romano nacido en el años 43 a.C.; un extraordinario conocedor de la tradición literaria helénica y romana, de la cual se valió frecuentemente para ilustrar cada uno de sus cantos. En su época fueron comunes los manuales sobre pesca, caza, conserva de vinos y cuanta cosa se pueda ocurrir, pero Ovidio fue el único que se sepa que escribiera un manual para el amor. Y si existiese otro dudo mucho tan siquiera se acerque a la elegancia, la ironía y el tono alegre y ligero que logró el maestro Ovidio.<br /></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Quien lea este texto se dará cuenta que no ha pasado nada en 2000 años; que nuestras diferencias son ridículamente pequeñas con estos hombres y mujeres a pesar de la distancia y el tiempo que nos separan. En cada página sonreí pensando en aquellos mojigotes e ignorantes que aseguran sin lugar a discusión que “la juventud de ahora está perdida; que son irresponsables y culiprontos; que ya no hay caballeros, etc, etc, etc.). Ignorantes, basta leer tres páginas para enterarse de las mil formas en que las esposas y los secretos amantes burlaban a esposos y a la sociedad para entregarse al placer de la carne.<br /><br />Yo sólo agregaría uno más a la lista de consejos del gran maestro Ovidio. Tampoco fue dictado por Apolo sino que es aprendido de la experiencia y la observación cuidadosa, aunque mi historial no es tan largo si me jacto de que es muy afortunado. Mi consejo es no recurrír a groseras transformaciones por querer deslumbrar a la amada. Lo fingido, lo falso, suele ser descubierto y terminar en vergüenza y desconfianza que difícilmente se recuperan. En cambio, se debe destacar aquello auténtico que pueda ser atractivo y minorizar los rasgos que creemos desagradables o inconvenientes. Y de nuevo cobra importancia otro consejo vital que data de hace unos pocos miles de años:</div><div align="center"><br /><em>conócete a ti mismo</em></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><a href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://es.geocities.com/sarita_f90/imagenes/primopiano_ovidio.jpg&imgrefurl=http://liteunivequinto.blogspot.com/2007_10_01_archive.html&h=255&w=280&sz=16&hl=es&start=2&sig2=f5zojBeR2ya8wZ5SyAejdg&um=1&tbnid=o6Sh6ZerauT-AM:&tbnh=104&tbnw=114&ei=AzlLSN3-K5f0eYTe6eIE&prev=/images%3Fq%3Dovidio%26um%3D1%26hl%3Des%26lr%3D%26rls%3Dcom.microsoft:*:IE-SearchBox%26rlz%3D1I7GGLJ%26sa%3DN"></a></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209320511348783906" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB55cJYW-Y4wp9q2HQ9Y7PTuys9pwKN33t2yT5j_0ylt7tNdRa6C8lSxJrUueeMQHyUe9osadWCLPgZCOZUQMCLUiTzdoXrUmuoCO6XGc1DFilySZQyq1-Eq_oCh92O4a0sjWLLcweRpXe/s320/images.jpg" border="0" /><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Título: El arte de amar (ars amatoria)</div><div align="justify">Autor: Publio Ovidio Nason (43 a.C. - 17 d.C.)</div><div align="justify">Traducción: Francisco Crivell</div><div align="justify">Editorial: EDAF</div><div align="justify">ISBN: 84-7166-494-1</div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-83159789508306046532008-06-03T20:38:00.000-07:002008-06-03T20:42:43.115-07:00El temor del crédulo<div align="justify">Si el hombre no tuviese conciencia eterna; si un poder salvaje y efervescente productor de todo, lo grandioso y lo fútil, en el torbellino de las oscuras pasiones, no fuese el fondo de todas las cosas; si bajo ellas se ocultase el vacío infinito que nada puede colmar ¿Qué sería la vida sino desesperación? (…) Si el eterno olvido, siempre hambriento, no se hallase con una potencia de tal fuerza que fuese capaz de arrebatarle la presa que acecha, ¡qué vanidad y qué desolación sería la vida! </div><br />Tomado de: Temor y Temblor (Frygt og Boeven, 1843)<br />Autor: Sören Kierkegard<br />Traducción: Jaime Grinberg<br />Editorial: Hyspamérica (Argentina)<br />Colección: Biblioteca Personal (dir. Jorge Luis Borges)Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-34326297727930262152008-04-10T12:44:00.000-07:002008-04-10T14:20:20.415-07:00Alice In Chains - DIRT (1992)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHO5SVIARhMgSxn8CYUNw_LNyv5_6Nvu8-T8KXFGCdBI8fr_Cf0LH-zMMpD36IykAXiRF9IHxSdRwMkm-GGdzSCa73uL8Z66wkeJJmxgIyP-x2QQkB9pUKSAvE9OlT8444XHruFy2caHSI/s1600-h/%5BAllCDCovers%5D_alice_in_chains_dirt_2007_retail_cd-front.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHO5SVIARhMgSxn8CYUNw_LNyv5_6Nvu8-T8KXFGCdBI8fr_Cf0LH-zMMpD36IykAXiRF9IHxSdRwMkm-GGdzSCa73uL8Z66wkeJJmxgIyP-x2QQkB9pUKSAvE9OlT8444XHruFy2caHSI/s400/%5BAllCDCovers%5D_alice_in_chains_dirt_2007_retail_cd-front.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187728067620353282" border="0" /></a><a href="http://cid-f6d20d7f14f5b0d2.skydrive.live.com/self.aspx/Music/Dirt%20-%20AIC"><span style="font-size:78%;">Descargar álbum</span></a><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">¿Que hay que tener "alma" para el canto? ¿Que el artista debe cantar desde el "corazón" para lograr transmitir los sentimientos expresados en la canción? Pues Layne Staley parece haber vendido el alma por heroína y cocaína, tras lo cual se le pudrió el corazón. Y aún así es tremendo vocal. Debía cantar con las tripas, porque su canto es visceral, desalmado, desesperanzado y aún así, muy sentido. Los gritos son lamentos auténticos, me parece, y no simples ornamentos que muchos otros artistas suelen colgarle a las flojas composiciones en un intento bastante ridículo y frozado por imprimirle emoción a lo que no es emotivo. Pero Satley (voz y letras) y Cantrell (guitarra y letras) si que tenían dolor y angustias que sólo provocan lamentos y gritos y ganas de darse contra las paredes. Graves cuestiones, angustias, miedos, frustraciones y decepciones sobre la vida y el hecho de ser humano, sumado a un serio problema de drogadicción a la heroína y a la cocaína que sufrió y mató a Staley son evidentes en el sonido y las letras de ese trabajo Dirt. Pero como mi intención no es deprimir aquí a nadie me callo y le dejo esa tarea a estos endemoniados.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Lista de canciones<br /><ol><li>"Them Bones" (Cantrell)</li><li>"Dam That River" (Cantrell)</li><li>"Rain When I Die" (Cantrell, Kinney, Staley)</li><li>"Down in a Hole" (Cantrell)</li><li>"Sickman" (Cantrell, Staley)</li><li>"Rooster" (Cantrell)</li><li>"Junkhead" (Cantrell, Staley)</li><li>"Dirt" (Cantrell, Staley)</li><li>"God Smack" (Cantrell, Inez, Kinney, Staley)</li><li>"Iron Gland" (Staley)</li><li>"Hate to Feel" (Staley)</li><li>"Angry Chair" (Staley)</li><li>"Would?" (Cantrell)</li></ol>Y para que vean de que hablo también dejo la letra de Dirt<br /></div><h2>Dirt</h2> <em>Music/Lyrics: Cantrell/Staley</em><br /><br />I have never felt such frustration<br />Or lack of self control<br />I want you to kill me<br />And dig me under, I wanna live no more<br /><br />One who doesn't care is one who shouldn't be<br />I've tried to hide myself from what is<br />Wrong for me<br />For me<br /><br />I want to taste dirty, stinging pistol<br />In my mouth, on my tongue<br />I want you to scrape me from the walls<br />And go crazy like you've made me<br /><br />You, you are so special<br />You have the talent to<br />Make feel like dirt<br />And you, you use your<br />Talent to dig me under<br />And cover me with dirt<br /><br /><div style="text-align: justify;">Y el video de Rooster. En la entrevista Cantrell y su padre, excombatiente en Vietnam. <span style="font-style: italic;">Rooster </span>era como llamaban los vietnamitas a las Águilas invasoras, porque no tenían una palabra para traducir águila. Me perdonan el mensaje comercial al inicio del video.<br /></div><br /><div style="width: 424px;"><object height="350" width="425"><param name="allowScriptAccess" value="never"><param name="allowNetworking" value="internal"><param name="movie" value="http://myplay.com/share/widgets/viral"><param name="FlashVars" value="id=865"><embed src="http://myplay.com/share/widgets/viral" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="never" allownetworking="internal" flashvars="id=865" thumbnail="http://myplay.com/files/imagecache/badge_image_bigger/files/video_stills/18502705.jpg" height="350" width="425"></embed></object><div style="background: rgb(0, 0, 0) none repeat scroll 0% 50%; text-align: right; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-size: 11px;"><div style="padding: 3px 6px;"><a href="http://myplay.com/artists/alice-in-chains" style="font-family: Verdana,Arial; text-decoration: none; color: rgb(255, 255, 255);">More Videos</a></div></div></div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-84510069951673848262008-03-30T17:43:00.000-07:002008-11-06T04:37:31.133-08:00La Palabra Misteriosa de hoy es:<span style="color:#000099;">COQUETERÍA</span><br /><br />Podría decirse que es un comportamiento que pretende poner en conocimiento de otra persona que un acercamiento sexual es posible, de tal modo que esa posibilidad no aparezca nunca como seguridad. Dicho de otro modo: la coquetería es una promesa de coito sin garantía.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Tomado de LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER de Milan Kundera (Tusquets editores)</span>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-15203624313939013112008-03-11T21:32:00.001-07:002008-03-11T21:39:55.117-07:00Nuevas luces para El TúnelLa copiloto de esta trasnochada nave me ha dado luz verde para publicar estos comentarios. Se le agradece (la lectura, los comentarios y el permiso):<br /><br /><br /><div align="justify">Aprovechando este deseo por escribir quisiera comentarte algo que se me ocurrió mientras leía por tercera vez tu texto. Teniendo en cuenta la lectura de Kundera acerca de las "seis casualidades" para que se encuentren Teresa y Tomás (creo que ya la leíste), pensaba si justamente como Castel el primer impulso para buscar pareja es tener una media naranja, un alma gemela, alguien que sirva de espejo y nos permita entendernos o por lo menos justificarnos. Esto nos acercaría a ese oscuro personaje de Castel y si lo piensas bien es una premisa que es bien vista por la sociedad. ¿cuando empieza a ser algo retorcido y tener tintes de dramatismo? Cuando ante estas casualidades (levedades a las que queremos darles peso) buscamos algo metafisico y magico que irremediablemente nos amarra al sentimiento que nos produce el otro, entramos en la psicosis de creer que el otro también está inspirado por el mismo sentimiento y es entonces cuando: " esa historia de amor la desarrolla en su paranoia con base en la contemplación de una pintura, una vacilación en la conversación, el cambio de tono de voz en una llamada telefónica o en la prisa que intuye en la caligrafía de una carta" (Santacruz, 2008). </div><br /><div align="justify">Hay que estar atento a entender (y a veces a aceptar) que amor no es exclusividad, ni semejanza, ni mimetismo como nos han enseñado; que el otro no es el complemento ni un salvavidas pues cuando nos damos cuenta de la realidad - que el otro respira sin mí, sin dificultad- nos damos cuenta que fuimos escogidos, que la cosa fue voluntaria, no es un sino, un "deber ser". Allí en ese punto es que pueden decidir que " que ella no puede estar con nadie más, que si no desciende a su mugroso y patético subterráneo tampoco puede mantenerse al margen de él en la mundana superficie."</div>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-53502993293952844812008-03-06T21:09:00.000-08:002008-04-24T08:06:15.122-07:00La combinación perfecta<div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://cid-f6d20d7f14f5b0d2.skydrive.live.com/browse.aspx/Music/Latin%20Jazz%20Putumayo"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.putumayo.com/Publish/album/241/265_190.jpg" border="0" /><span style="COLOR: rgb(51,102,255);font-size:85%;" >(descargar el disco)</span></a><br /></div><br /><div align="justify"><br />Antes de escuchar este material altamente contagioso asegúrese de estar en un sitio donde pueda bailar a su antojo. La calidad interpretativa del jazzista que ha advertido la alegría y sabrosura de Cuba y del músico cubano que encuentra en el jazz toda la libertad interpretativa es muy estimulante a pa'l esqueleto, particularmente pa' la cintura y los pies.<br /></div><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Y los responsables son:<br /></div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">1. Machito y Cannonball Adderley - Congo Mulence</div><div align="justify">2. Poncho Sánchez - El sabrosón</div><div align="justify">3. Tómas Einarsoon - Rumdrum (de Islandia!!)</div><div align="justify">4. Tito Puente - Cha Cha Cha</div><div align="justify">5. Chico Álvarez - La clave, maraca y guiro</div><div align="justify">6. Ray Barretto - Summertime (sí el clásico de Gershwin)<br />7. Hilton Ruiz - Steppin' With T.P.</div><div align="justify">8. Manny Oquendo & Libre - Cuando se acabará</div><div align="justify">9. Chocolate Armenteros - Trompeta en montuno</div><div align="justify">10. The Brian Lynch/Eddie Palmieri Project - Guajira Dubois<br /></div><br /><div align="justify">La nota del librito de Putumayo Records:<br /></div><br /><div align="justify">"El jazz latino es como una reunión familiar de estilos que une a dos primos musicales: el jazz y la música antillana. Ambos tienen raíces y fueron enriquecidos en América con la mezcla de sonidos de otros mundos. Más tarde, se reencontraron en las salas de concierto de New Orleáns donde los músicos cubanos que llegaban a la bulliciosa ciudad portuaria en busca de empleo jugaron un papel fundamental en el desarrollo del jazz americano original. Luego, en Cuba, las estaciones de radio de Estados Unidos expusieron a los músicos locales al estimulante sonido de esta nueva forma de hacer música basada en la improvisación.<br /></div><br /><div align="justify">La unión de música afrocubana y jazz americano alcanzó su plenitud en Nueva York en los años cuarenta, cuando inmigrantes cubanos como Mario Bauzá y Machito recibieron la influencia de las grandes bandas de jazz de Duke Ellington y Count Basie, entre otras. Ellos tomaron sus arreglos y sonidos y los adaptaron a los ritmos e instrumentos de su tierra natal. El jazz latino adquirió nombre propio cuando la leyenda del jazz Dizzy Gillespie invitó al conguero cubano Chano Pozo a participar en su banda, creando una fusión vibrante de bebop e intensos ritmos afrocubanos. La combinación de jazz y música latina creó un género completamente nuevo que tuvo un profundo impacto en la historia del jazz.</div><br /><div align="justify">Sesenta años después de su irrupción, el jazz latino permanece muy vigente. Aunque la mayoría sus miembros fundadores ya no están con nosotros, las nuevas generaciones de músicos ntinúan transportando la antorcha, revelando permanentemente nuevas dimensiones de esta poderosa fusión musical. Cuando los ritmos afrocubanos y el soul se unen a las armonías del jazz y la improvisación, el resultado es lo que se llama "la combinación perfecta"."<br /></div><br />Ficha técnica:<br />Título: Latin Jazz<br />Intérprete: Varios<br />Año: 2007<br />Casa discográfica: Putumayo Records (<a href="http://www.putumayo.com/">http://www.putumayo.com/</a>)Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7845277383068966400.post-80677888786755988352008-02-26T10:33:00.000-08:002008-02-28T12:03:45.819-08:00El Túnel<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">Juan Pablo Castel expone su versión del asesinato de María Iribarne, quien era su amante y la única persona que él consideraba que había comprendido la esencia de su obra más íntima: una pintura donde revela su visión fatalista, desesperanzada y decepcionada de la vida; al artista su existencia le parecía “un túnel oscuro y solitario (…) en que había transcurrido su infancia, su juventud y su vida, mientras que el resto de personas vivían por fuera una vida curiosa y absurda en que hay bailes y fiestas y alegría y frivolidad”.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO">La oscuridad impide a Castel ver en la existencia humana nada más que dolor: sufrir, gritar, morir, y un angustioso sinsentido de ser que es anulado fugazmente por María Iribarne y el amor que durante años de soledad alimentó y finalmente logró concentrarse en ella. Un amor que ilumina y transforma su mundo con su mágico poder hasta el punto de hacerlo hermoso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO"><o:p></o:p>Juan Pablo Castel no amó a María Iribarne, amó la posibilidad de reflejarse en una persona que consideraba su igual, su alma-espejo, y que le permitía ver rasgos propios que no había logrado develar desde su interior: tal como uno no puede ver el rostro propio. De esta manera, por ejemplo, descubre que él (porque así lo vio en ella) era “una frágil criatura en medio de un mundo de fealdad y miseria”. Y este hombre, egocéntrico, depresivo, metódico y tímido hasta parecer estúpido (aunque de estúpido no tenía mucho) se aferró a la idea de María Iribarne como su mujer-espejo sólo porque ella alguna vez concentró toda su atención en un “insignificante” detalle de uno de los cuadros de Castel. Y, quizás, su paranoia resultó ser cierta y ella sí lograba comprender algo de su mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO"><o:p></o:p>Tristemente para Castel era insoportable el hecho que María viviera una vida por fuera de <i style="">su túnel</i> y que él no tuviera lugar en la mayor parte de su mundo, de su vida. Los celos, el egoísmo, la <i style="">necesidad</i> de Castel de toda la atención de María y la decepción de saber que ella no era aquella frágil criatura que él soñaba lo impulsaron, en una noche lluviosa, a asesinar a puñalazo limpio a la única persona que había entendido su obra y, por ende, su sentir; la única persona que había logrado asomarse durante algunos instantes por uno de los cristales de su oscuro y solitario túnel.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO">Al mejor estilo de Dostoievsky, Sábato revela cada una de las reflexiones y las luchas internas que atormentan al protagonista desde el instante en que sabe de la existencia de María Iribarne hasta que la asesina. Cada detalle de la historia es importante para que Castel construya y destruya una relación amorosa que se sustenta en la <i style="">necesidad</i> de conocerse a sí mismo y de aferrarse a la posibilidad de que en el Universo entero haya <i style="">al menos uno </i>que logre comprender la angustia que le provoca ser conciente del sinsentido de su existencia. Y esa historia de amor la desarrolla en su paranoia con base en la contemplación de una pintura, una vacilación en la conversación, el cambio de tono de voz en una llamada telefónica o en la prisa que intuye en la caligrafía de una carta. Sin tener en cuenta la impresión de un tercero, sin mediar palabra o evidencia material de la infidelidad que acusa, y lo más detestable, en una muestra cruel y miserable de egoísmo hacia <i style="">su amada, </i>decide, tras varios días de remojar su cerebro con alcohol y deambular por las calles de Buenos Aires, que ella no puede estar con nadie más, que si no desciende a su mugroso y patético subterráneo tampoco puede mantenerse al margen de él en la mundana superficie.<o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWiQuPhcgKOdRdKtMzC5RFuTiUSRb-qupSLSXkbKjDsjnCgCv7zpu8paC214WgzwQgZBaXAkJITiHkQi030_Wyr6_N3gMpw7h9KDXlSFTg5nPMa5SFDBcEvbSbmDQrBRKSMTcQYSJKvhgB/s1600-h/prog2008-01-01.jpg"> </a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Fg_7P_YS93Tq9fejqumPU2SRG7gvM6xy6nqM8IWtDge7xmT4_KimRxknza_mpwZ8pGguwqu0BfrChwAH9oENhYxI51qlcDYr4dF89kuw3yvTk-0MkMKPNnT_Y5Q3VCbTLsSt1-AUF1az/s1600-h/SABATO.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 345px; height: 295px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Fg_7P_YS93Tq9fejqumPU2SRG7gvM6xy6nqM8IWtDge7xmT4_KimRxknza_mpwZ8pGguwqu0BfrChwAH9oENhYxI51qlcDYr4dF89kuw3yvTk-0MkMKPNnT_Y5Q3VCbTLsSt1-AUF1az/s320/SABATO.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5171389083179271506" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Fg_7P_YS93Tq9fejqumPU2SRG7gvM6xy6nqM8IWtDge7xmT4_KimRxknza_mpwZ8pGguwqu0BfrChwAH9oENhYxI51qlcDYr4dF89kuw3yvTk-0MkMKPNnT_Y5Q3VCbTLsSt1-AUF1az/s1600-h/SABATO.JPG"> </a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-CO">Ficha técnica: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Autor: Ernesto Sábato<br />Colección: Biblioteca Breve<br />Genero: Novela<br />160 págs.<br />ISBN: 84-322-1514-7 <o:p></o:p></span></p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/17475751336411336174noreply@blogger.com1